<span style="font-size: 11.9999990463257px;">Представьте, как выглядел бы и каким запахом обладал бы человек, который бы не мылся с самого рождения, не умывался, не чистил зубы, не стриг волосы, не расчесывался? Пусть бы он еще иногда пользовался парфюмерией и косметикой для того чтобы лучше пахнуть и лучше выглядеть — как вам было бы зрелище? При этом он бы принюхался к собственному запаху и не замечал его, зато вонь окружающих повергала бы его в бешенство, и он бы был возмущен всеобщей вонью.</span>
<span st="" yle="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif;">Во время психоаналитического сеанса (сессии) в кабинете находятся два человека – клиент и психоаналитик.</span>
<span st="" yle="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif;">Отталкиваясь от научно-биологического понимания человека, Фрейд основывал свою теорию на понятии влечения, которое он понимал как феномен, находящийся на границе физиологического и психического. Точнее, в классическом психоанализе под влечением понимают психическое представление о постоянно исходящих изнутри организма раздражениях, вызывающих внутреннее напряжение, которое требует разрядки, которая воспринимается психикой как удовольствие. Голод, жажда, сонливость, сексуальное влечение, избегание боли и т.д. могут являться примерами влечений. Фрейд считал излишним тщательно их классифицировать и разделял их, с одной стороны, на сексуальные влечения и влечения «Я», а с другой – на влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (его иногда называют Танатос, хотя сам Фрейд этот термин никогда не использовал). Под влечениями «Я» Фрейд подразумевал то, что сегодня нам привычнее называть «стремлением к самосохранению».</span>
<span st="" yle="font-size: 11pt; font-family: 'Times New Roman', serif;">Пытаясь сказать что-либо о столь наполненных смыслами текстах, каковыми являются работы Фрейда и Лакана, с неизбежностью обрекаешь себя на упреки в том, что некоторые из этих смыслов, – для кого-то, возможно, вполне очевидных, – были упущены, а в изложении же затронутых произошло значительное отклонение. Однако, уже благодаря этому первому опасению, можно наметить отправную точку дальнейшего изложения, которая, в случае возникновения указанных упреков, сможет послужить докладчику своеобразным апологетом. Итак, в качестве отправной точки мы берем пропуски и отклонения речи. Таким образом, мы с самого начала оказываемся в самом центре рассматриваемых проблем, поскольку сами понятия пропуска и отклонения ставят перед нами целый ряд вопросов: Что в речи пропускается? От чего речь отклоняется? Почему и зачем образовался пропуск или произошло отклонение? Откуда и куда отклоняется речь?</span>
<span st="" yle="font-size: 10pt; font-family: Arial, sans-serif;">Психоаналитик – это специалист, который:</span>
<span style="display: block;">Основной инструмент психотерапии - осознавания. Осознавая свой вклад в происходящее в жизни человека, появляется возможность эту жизнь менять по собственному выбору человека на столько, на сколько такие изменения во власти человека (не будем забывать, что есть еще внешняя среда (люди, события, явления), власти над которыми у человека нет).</span>
<span st="" yle="text-align:justify;display:block;">Маленькие дети слышат свою душу. Еще слышат. Именно поэтому они могут плакать, даже когда лично их все устраивает. Плакать просто в ответ на внешнюю дисгармонию. Особенно в ответ на состояние своей мамы, даже когда мама не рядом.</span>
<span st yle="color: rgb(89, 81, 79); font-family: 'Trebuchet MS', Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; background-color: rgb(255, 255, 255);">Пытаясь разобраться в своих проблемах, мы можем обращаться за поддержкой к своей семье, друзьям, к специалистам и культурному наследию: книгам, фильмам, искусству. </span><div><span st yle="color: rgb(89, 81, 79); font-family: 'Trebuchet MS', Geneva, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 22px; background-color: rgb(255, 255, 255);">Фильм "Troubled water" предлагает подумать о чувстве вины и о том, возможно ли искупление; о преодолении горя, о прощении и о возвращении к жизни в настоящем.</span></div><br />
Множество путей лежит перед человеком, мужчиной или женщиной, юным или в годах, принявшим решение сделать свою жизнь иной. Действительно ИНОЙ – не просто с понедельника, а желающего реальных перемен в своей жизни. Для того чтобы это намерение стало успешным необходимо ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ЖЕЛАНИЕ, МУЖЕСТВО, РЕШИМОСТЬ ДЕЙСТВОВАТЬ, И ДРУГОЙ ЧЕЛОВЕК.
Миф, в отличие от сновидения, предназначен принципиально для того, чтобы его помнили и передавали из поколения в поколение. В то время как сновидение не предназначено для запоминания, и только усилие сновидящего удерживает его в сознании. Миф скорее похож на грезы наяву, которым так легко предаются некоторые субъекты. Чтобы подобные заявления не выглядели спекуляцией, мы должны проверить их на практике, как того и требует наука психоанализа. Для этого нам нужен конкретный миф. Миф, который мы намерены исследовать, был рожден несколько тысячелетий назад, народом, канувшим в безднах веков.
<span st="" yle="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 19.5px; background-color: rgb(255, 255, 255);">Оптические иллюзии — ошибки в зрительном восприятии, неверная оценка длины отрезков, величины углов или цвета изображенного объекта. Причины таких ошибок кроются и в особенностях физиологии зрения, и в психологии восприятия. </span>
<span st="" yle="text-align:justify;display:block;">Феномен антигероїв протягом тривалого часу дуже активно експлуатується у засобах масової інформації. Вони основні персонажі (протагоністи) кіно та літератури (Родіон Раскольніков, Холден Колфілд, Волтер Вайт, Грегорі Хаус), які не мають конвенційних якостей, що притаманні класичним взірцевим героям, і на противагу останнім мають багато соціально небажаних якостей, а інколи і взагалі можуть бути соціопатами чи антисоціалами. Однак від цього вони не перестають бути менш популярними. В цій короткій статті хотілось би розглянути деякі психологічні особливості типових антигероїв та спробувати зрозуміти чим вони так привабливі для своїх шанувальників. </span>
<span st="" yle="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 21px; background-color: rgb(255, 255, 255);">Ночные кошмары являются неотъемлемой частью сновидений. В то время, как наши приятные сны вызваны чаще всего мечтами и желаниями, кошмары — это проявления других чувств, таких как стресс и беспокойство.</span>
<br st="" yle="color: rgb(34, 34, 34); font-family: Arial; font-size: 14px; line-height: 21px; background-color: rgb(255, 255, 255);" />
Кажется, что быть уязвимым и быть в жертве – это одно и то же; между тем это вовсе не так.
Уязвимость, несовершенство – это свойство человеческой природы;
Мы не можем быть всегда на высоте, во всеоружии,
Мы не можем все знать, все уметь, постоянно быть в форме,
Не можем, и не должны.
<span st="" yle="color: rgb(85, 85, 85); font-family: Arial; font-size: 15px; line-height: 22px; background-color: rgb(255, 255, 255);">Как мы видим себя и как нас видят другие - всё это образы. Но образы не есть реальная действительность. </span>