Хотим быть любимыми и отталкиваем от себя людей – не парадокс ли? Мы соглашаемся с утверждениями «Надо уважать себя», «Другие люди не будут ценить тебя, если ты сам себя не ценишь», но этого «Взрослого» понимания недостаточно, если другая, «Детская» часть личности, убеждена в обратном.
Постарайтесь понять, про что вам рассказывает ваш внутренний мир, ваше бессознательная природа. Что он хочет донести до вас? Это не мистика, это психическая реальность, которая показывает вам, в каком месте Вы сейчас находитесь и как можно с этим обойтись...С нахождением смысла меняется наше представление о событиях и о том, что с нами происходит.
Хорошие мальчики часто скрытны, неискренни и манипулятивны. Манипуляция, конечно, просто инструмент не хуже всякого другого, но для них она почти основной способ общения.
Пищевая интуиция. Благодаря ей собаки находят “свою” травку, беременным хочется огурцов, а дети грызут мел. Развитая пищевая интуиция позволяет нам быть стройными и здоровыми - а это стоит всех денег мира, на так ли? Поэтому я считаю её сокровищем. Куда она делась у нас - обычных людей?
Представители сильного пола редко говорят о своих страхах. В нашем обществе давно сформирован стереотип, что мужчина ДОЛЖЕН быть сильным, не должен плакать и разводить сантименты с психологами. Это все прерогатива женщин. Но так ли это на самом деле?
Присутственный контакт в некотором смысле является роскошью человеческого общения. Он всегда избыточен в том смысле, что может существовать лишь в большей или меньшей безопасности на фоне обеспеченной гарантии бережности и чувствительности в актуальном диалоге со стороны партнера. Избыточен в том смысле, в котором его использует Пятигорский в одной из своих публичных лекций, вслед за Мерабом Мамардашвили утверждающий в процессе размышлений о философии, что мышление человека, предполагающее титаническое усилие мысли, возможно лишь на фоне удовлетворения важнейших его потребностей.
Одной из основных задач диалогово-феноменологической психотерапии является восстановление у участников терапевтического процесса способности присутствовать, присутствовать своей жизнью в жизни другого человека. Именно благодаря присутствию у человека реанимируется вкус Жить, появляются силы и мужество переживать свой Путь. Жизнь становится более яркой, хоть и не всегда упрощается. Появляется все больше красок, вкусов, звуков, других проявлений витальности. Однако чтобы сохранить реалистичные представления о природе переживания и контакта, а также избежать культивирования идеального образа присутствия, остановимся немного подробнее на его оборотной, менее романтичной, стороне.
Понятие "достаточно хорошая мать" английский педиатр и психолог Винникотт ввел давно, за что ему огромное спасибо. А вот понятия "достаточно хороший ребенок" почему-то до сих пор никто изобрести не удосужился. Совершенно непонятно же, как быть если не идеальным, то хотя бы просто хорошим ребенком.
Самообман, притягивание за уши, розовые очки… или позитивное мышление. Заметка о том, что из теории позитивизма работает и как.
Есть большая разница между теми, кто получает удовольствие от жизни, азартно ставит себе амбициозные цели и достигает их и теми, кто очень хочет соответствовать навязанным идеалам, но не справляется с внешним давлением и высоким темпом. Хорошо, если человек умеет распределять свои ресурсы, четко знает, чего он хочет и последовательно движется к своей цели, получая максимум удовольствия от своей деятельности. А что происходит с теми, кто впрягся, но не успевает, не вписывается в заданный темп?
Открою вам страшную тайну! Женщины любят мужчин, которые не садятся в общественном транспорте, а мужчины любят улыбающихся женщин, которые с удовольствием позволяют о них заботиться.
На этом, однако, мы не закончили обсуждение тех способов, которыми люди пытаются блокировать присутствие посредством «разделения себя на части». Другим аспектом целенаправленных попыток расчленения психического является деление тех или иных феноменов на «свои» и «чужие». Например, мои и чужие желания, мои и чужие чувства, мои и чужие мысли и концепции, мои и чужие выборы. Под «чужими» в данном контексте чаще всего подразумеваются те или иные результаты интроекции. Зачастую неверное понимание концепции интроекции приводит к тому, что интроекты понимаются как нечто «не мое» или «чужое».
Статья Игоря Погодина "Существует ли "внутренний мир" вызвала у меня интерес и желание подискутировать с автором. "Желание" вылилось в текст, который тянул уже не на комментарий, а на отдельную статью. Приглашаю автора к диалогу.
Недавно я написала статью об особенностях внутренней феноменологии детей, выросших у "мертвых убивающих матерей". В этой статье, я хотела бы рассказать о особенностях поведения таких людей.
Один из важнейших аспектов присутствия, который невозможно обойти вниманием в процессе его обсуждения, заключается в его целостности. Невозможно присутствовать одной какой-то своей частью. Например, «внутренним ребенком» или «внутренним мазохистом». В классической и современной психотерапии особой популярностью пользуются представления о полярностях и субличностях. Это общий для психотерапии вирус, поразивший ее повсеместно вне зависимости от направления и школы. Даже если методология психотерапии основана на принципе холизма, что свойственно, например, для гештальт-терапии, всепроникающий вирус «психологического расчленения» проникает нередко и туда. Стало уже общим местом не только в среде обывателей, но и среди профессиональных психотерапевтов обсуждать проблемы «внутреннего критика» или «агрессивной части». Так, как будто бы внутри нас живет какой-то паразит, который заставляет нас делать то или иное действие, совершать тот или другой поступок. Иногда внутри человека разворачиваются целые баталии между этими паразитами. Чего стоят, например, размышления о top dog и under dog самого основателя гештальт-терапии Ф. Перлза .
Почему или когда мамины проблемы и конфликты не имеют отношения к детской «психосоматике». Заметка реабилитации)
Время неумолимо летит вперёд — это известная истина, от которой невозможно отказаться и которую нельзя отрицать. И в один «прекрасный» момент становится заметно сокращение числа поклонников, а то и вовсе их отсутствие. Начинаешь вспоминать, как в былые годы ухажёры выстраивались в очередь, чтобы в очередной раз потанцевать с тобой медленный танец, забрасывали тебя цветами....
Нам нужен кто-то, чтобы выжить. Если так получилось, что мы психологически не очень зрелы. Если так вышло, что наши родители дали нам то, что дали. И, возможно, это далеко не все. И, возможно, мы не научились быть отдельными, не боясь этого. Возможно, мы не научились вдоволь заботиться о себе. Нам нужен кто-то. Если мы играем в спасателя - нам нужен тот, кого мы хотим спасти. Если мы играем в преследователя, нам нужен тот, кого мы хотим преследовать. Если мы играем в жертву, нам нужен тот, кто спасет, и тот, от кого спасут.
Случай, который я хочу описать, демонстрирует ситуацию заочной супервизии. Терапевт – Вероника, женщина 32 лет, столкнувшаяся в процессе психотерапии с ситуацией нарушения ее границ. Клиент – Роберт, ее ровесник, успешный, красивый, хорошо сложенный мужчина, холост, обладает высоким социальным статусом. Следует сказать, что уже в начале супервизии стало понятным, что границы терапевта и клиента были «размыты» в истоках терапевтического процесса. Ввиду «чрезвычайной занятости Роберта и отсутствия времени на лишние переезды» Вероника согласилась проводить сессии на «его территории» – в одном из рабочих кабинетов, занимаемых Робертом.
Немного ранее я утверждал, что присутствие предполагает усилие, усилие Жить. Присутствие без усилия невозможно. В тот момент, когда в тех или иных отношениях усилие уже не является необходимым, остановитесь, и вы заметите уже сформированный стереотип. Нагрузку на себя взяла self-парадигма.
Именно таким механизмом «присутствие – self-парадигма» обеспечивается относительная устойчивость сферы психического. С одной стороны, присутствие инициирует возмущения в поле, которые лежат в основе развития. С другой стороны, формирование self-парадигмы приводит к стабилизации поля контакта. Взаимодействие этих двух факторов сохраняет динамику и стабильность в некотором оптимальном творческом балансе.