Моя прелесть! Один маленький мальчик нашёл в море толстое серебряное кольцо с непонятной надписью. Мальчик не умел ещё читать. Как же красиво оно сверкало на солнце!
Когда Коля, так звали мальчика, увидел его на дне, меж камней, сразу понял, что вещь дорогая.
"Жалко. Наверное большое." Но кольцо непонятным образом обвило его указательный пальчик.
"До чего же хорош я с этой штукой!"- подумал он.
В какой миг мы теряем связь с настоящим и уже не ценим то, что у нас есть?
Вы обнаружили у себя признаки токсичных людей и не знаете, что делать? По большому счету, можно не работать над этим («Я токсичный человек, и все!»). Однако в действительности, ситуация серьезная.
Принятие - это навык, который прямо противоположен терпению. Когда терпишь, то если и принимаешь, то с болью и отвращением.
В данной статье проводится компаративный анализ двух подходов к пониманию эмпатии и эмоций: довлеющая в научных кругах концепция Theory of Mind и феноменологического подхода на примере феноменологии Мориса Мерло-Понти
Первый и самый важный шаг, который нужно сделать пограничной личности, – очень глубоко изучить себя. Использовать можно абсолютно любые методы, доступные вам – книги, аудио, видео. Один из сильных провалов пограничников – недостаточно хорошие знания о жизни. Зачастую эта ситуация связана с детством – с ребенком мало разговаривали.
Когда мы рассуждаем на эту тему, чаще всего в нас просыпается базовый <<страх потери идентичности>> [1] (страх сойти с ума), потому как некоторый невроз между старыми и новыми содержаниями в нашей психике, даёт о себе знать и встаёт вопрос: <<А не теряю ли я себя?>>.
Рассмотрим ситуацию, когда вы хотите что-то сделать, вот очень хотите, но сил у вас нет. Вот прям физически нет сил, вы вот ложитесь и лежите плашмя. И очень хочется сделать какое-то крайне для вас дело, но не можете. Ну вот не можете и все.
Хочется поговорить просто и понятно о том, что полезно знать каждому. На своих занятиях с теми, кто готовится стать психологом, мы обязательно затрагиваем этот вопрос, он очень волнующий, хочется четкости и ясности.
Наш разум устроен таким образом, что иногда человеку сложно увидеть, что же происходит с ним на самом деле. Почему события складываются именно таким образом, и что конкретно Пространство хочет показать или чему научить.
В таких ситуациях полезно обратиться за помощью к профессионалу, который поможет эффективно и во благо клиента найти ключ к решению проблемы.
Кроме того, в результате консультирования Вы получаете все необходимые инструменты самопомощи, которые в дальнейшем помогут создавать благоприятные сценарии Вашей жизни и находить ресурсные выходы из сложных ситуаций.
"Американцы настолько обессилили в борьбе с ожирением, что решили создать Бодипозитив" или "Бодипозитив нужен для тех, кто не умеет и не хочет ухаживать за собой" или "Бодипозитив это самообман и самоуспокоение"... Перечислять вариации на тему бессмысленно, их много и они встречаются везде, где существует искаженное понимание бодипозитива (БП) как таковое.
Что делать, если вам сложно брать от жизни то, что вы считаете для себя слишком хорошим (принимать цветы, подарки, мужчину, бизнес-клиентов и пр.)?
Слово «перфекционист» стало неотъемлемой частью нашей обыденной речи. Так мы иногда говорим о человеке, когда хотим подчеркнуть, что человек делает что-то лучше, чем другие в своей области.
Давайте рассмотрим психологическую подоплеку, лежащую в основе понятия «перфекционизм».
Сегодня вы не сделали десяток дел или хотя бы одно полезное, а значит, день прошел зря! Знакомо ли вам такое чувство?
Мы испытываем чувство вины, однако она не свойственна природно нам. Почему? И как появилось это чувство?
Тема интерсубъективности получает интересное раскрытие в областях, далеких от психотерапии, например, в литературе. Причем речь не идет об отношениях между героями, как могло бы показаться на первый взгляд. В этой области как раз все хорошо — в литературе множество примеров того, как различные формы интерсубъективности получали художественное переосмысление через изображение способов бытия героев друг для друга. Причем, литературный жанр обозначает пределы смысловой выразительности, то есть литература модерна будет описывать концепцию интерсубъективности, которая также будет распознаваться как модернистская. Из этого можно сделать вывод о том, что понимание интерсубъективности является имплицитным.
В последние годы в нашей культуре и в нашем обществе в целом психотерапия и психология перестают быть чем-то диковинным. Все больше людей уже не боятся этого слова «психотерапия». Большинство уже не связывает посещение психолога или психотерапевта с психическими расстройствами или «нездоровой головой». Люди стали больше задумываться над своей жизнью, своим предназначением, путем, который они выбирают.
Одним из самых печатаемых психологов в наше время остаётся Зигмунд Фрейд, чтобы убедиться в этом достаточно зайти в любой книжный магазин и найти полку с надписью Психология. Почти каждый психолог и психотерапевт до сих пор считает своим долгом либо критиковать либо превозносить его работы. Аура Фрейда раздута на столько, что такие психологи как Карл Юнг и Альфред Адлер до сих пор считаются его учениками, хотя это и не так.
Обычно этот вопрос считают философским и предпочитают не отвечать на него. Но так часто именно свобода волнует людей, обращающихся к психологу. А результат удачной психотерапии сравнивают с освобождением человека. Ирвин Ялом называл психотерапию вторым рождением. О свободе написано книг не меньше, чем о любви. Я хочу рассказать свои мысли о свободе и психотерапии.
