Повысить рейтинг
Введите количество баллов которое хотите купить (100 балов = 2$)
*Каждый день, будет сниматься от 10 баллов, чтобы поддерживать равные возможности и в рейтинге были наиболее активные психологи.
К оплате: 0.00$


Наша цель - создать конкурентные условия при поиске психолога. Обеспечить приток новых психологов на сайт и поощрять активность пользователей.

Как будут списываться балы:
Если у вас до 2000 баллов то списываться будет 10 баллов в день.
Если больше 2000 то будет работать правило "делителя на 100" *
Но при этом остается несгораемая сумма баллов за предыдущую активность на сайте.
Каждая опубликованная статья +5 баллов плюс +10 стартовых баллов.

* правило "делителя на 100" будет рассчитываться следующим образом:
количество баллов / 100 = целый остаток округлен в меньшую сторону до десятых.

например:
2550 / 100 = 20
18700 / 100 = 180

НОВЫЕ ПРАВИЛА ПО СПИСАНИЮ БАЛЛОВ ВСТУПИЛИ В СИЛУ С 01.01.2019г.

Как заработать балы бесплатно:

За оригинальную статью (ранее не публикуемую в Интернете) будет начислено +200 баллов. Если на момент проверки уникальности статьи, она опубликована на других ресурсах, то Вы получите +60 баллов. Проверка на уникальность и начисление баллов будет проведена на протяжении 48 часов после публикации на портале.
За 500 просмотров статьи Вам насчитывается +50 баллов;
За 1000 просмотров +50 баллов;
За 5000 просмотров +100 баллов.

Авторизация
Логин:

Пароль:

Авторизация
Логин:

Пароль:

Укажите ваш E-mail
Подписаться

ОБРАЗ ДЕРЕВА

Подписаться на автора ОБРАЗ ДЕРЕВА
16 Мая 2018 22:34:46
1755

Одним из древнейших и сложнейших является образ дерева, име­ющий концептуальный характер для психики человека. Дерево отно­сится к мифологическим и архетипическим образам. Он мифологичен и онтологичен (то есть принадлежит сфере сущностного бытия чело­ века), так как возник и развивался как выражение чувств и пережива­ ний человека по поводу окружающего мира и своего места в нем. Дело в том, что мифологический образ представляет собой отложение про­ странственно-чувственных восприятий, которые выливаются в фор­му конкретного предмета, то есть имеют определенный «внешний вид».

Дерево олицетворяло собой модель мира древнейшего человека, поэтому обращение к его симво­лике чрезвычайно важно именно при возникновении проблем со струк­турированием мира. Иначе говоря, потеря человеком места в своем окружении означает нарушение в его сознании основных структур и, соответственно, дисгармонию.

Обычно корни дисгармоничного существования следует искать в семье. Неоценимую помощь при анализе может оказать обращение к образу дерева, так как он прежде всего связан с образом рода. Для ре­бенка, испытывающего сложности в семейных взаимоотношениях, образ дерева может предстать в двух планах. На объектном (межличностном) уровне дерево выступает как отражение взаимоотношений между поколениями: отец — ребенок - мать.

На субъектном (внутриличностном) уровне дерево отражает внутреннее состояние ребенка, его ожидания и представления о самом себе. Простейшие «картинки» опи­сания дерева (порода дерева, величина, здоровье) могут усложняться. Например, интересной проекцией собственных отношений с семьей является образ трех деревьев, где на уровне архетипов воспроизводится не только модель маленького мира, но и идея троичности: два противо­положных начала, олицетворяющихся матерью и отцом (или другими антагонистичными персонажами), находят свое разрешение и объеди­нются в третьем — ребенке.

Для взрослого положительным моментом может оказаться кон­струирование геральдического дерева, имеющего структуру триады. Прошлое представлено корнями дерева — предками, настоящее ви­дится как ствол — залог будущего, крона и листья — многочисленные потомки, являющиеся результатом и надеждой предыдущих поколе­ний. Сложная психологическая ситуация демонстрирует нам оторван­ность современного человека от своих корней. 

После установления своего места в семье следует попытаться вос­становить оношения между элементами мира. При этом важно усвоить, что для древнейшего человека Космос и он сам представля­лись единым целым, подчиняющимся общим законам развития, пользующимся энергией из единого источника.

Тело человека представляет собой ту же трехчастную структуру, что и дерево. Не случайно знахари обращались к различным породам дерева для получения определенных видов энергии. Во многих мифологиях дата рождения человека тесно связывалась с различными деревьями. Так, друиды создали календарь, согласно которому каж­дому временному периоду соответствовала определенная порода дерева, относительно которой родившемуся человеку предсказывались черты характера. Священным деревом во многих мифологиях счи­тался дуб (друиды, славяне). У скандинавов Мировое Древо - ясень Иггдрассиль, в корнях которого течет мед мудрости.

Но символическое дерево не принадлежит к определенной породе. Таковыми являются Древо Жизни и Древо Смерти (при этом Древо Смерти растет корнями вверх), Древо Добра и Зла. Следует  отметить,что библейское дерево, вокруг ствола которого обвился хтонический змей, есть не что иное, как отголосок языческих, архаических времен, когда амбивалентность древа еще не проступила отчетливо, ибо по­знание добра и зла является обретением жизненной мудрости. Не слу­чайно скандинавский бог Один принес себя в жертву у священного дерева ради получения самого ценного - сокровенного  знания.

У украинцев роль мирового дерева играли ясень, дуб, реже сосна. На этом дереве была золотая ряска, золотая кора, жемчужная роса, оно называлось райским деревом с тремя верхушками. На этом дереве сидят два (а то и три) голубя или сизый сокол, который себе гнездо на верхушке. Сокол вышивает свое гнездо барвинком, терном, в се­редине — цветом калины, а сверху — шитым золотом. Среди веток мирового дерева роятся пчелы, а под ним живут черные бобры и ли­сицы. На ветках сидят сизая кукушка и ласточка. С дерева капает роса, а из той росы возникают колодцы. В дереве жизни, в самой его серд­ цевине спрятана жизнь и ее высшая цель — бессмертие.

У индусов мировое дерево называлось фиговым, оно росло корня­ми вверх до третьего, самого высокого неба, спуская ветки через синее небо и небо туч и тумана. С его листьев капала амрита — сладкий не­ бесный нектар. Поддеревом росли целебные травы и жили праведные души. На таком дереве держатся все миры, и с этого дерева боги созда­ли небо и землю. На вершине дерева сидят две птицы, а на ветках — всякие другие птицы и пьют с коры сладкий нектар. Сам бог Агни пря­чется в густых ветках фигового дерева.

В скандинавских сагах рассказывается о мировом дереве — ясе­не, распустившем ветви на весь свет. Из-под его корней бьют свя­ щенные источники, с листьев капает роса, на ветках сидят гадюки, олени, белки, сверху — орел.

У древних славян дуб был посвящен могучему Перуну и служил олицетворением силы и мощи. Его так и называли — Перуново дере­во. Славяне считали, что сохранились дубы, росшие «еще до сотво­ рения мира», когда не было ни земли, ни неба, а во всей Вселенной разливался один «окиян-море». Под такими дубами проводились во­ енные советы, принимались важные решения. Земля под такими ду­ бами целебна, лечит человека.

У эстонцев дуб — король деревьев, железо крестьянина. Но са­ жать дубы возле домов боялись, ибо эти деревья притягивают мол­ нии. По легенде, раньше, чем были сотворены земля и небо, стояли два дуба (или зеленый явор) среди первичного  вещества.

Священные дубы имелись и у древних евреев. На них запрещено было даже рубить сухие ветки. Известно, что под сенью священных деревьев происходили различные обряды, вплоть до религиозной про­ ституции. Некоторые из этих дубов и по сей день сохранились в Па­ лестине, в долине реки Иордан.

В архаическом образе дерева каждому слою соответствовала оп­ределенная кодировка. Пэтому плодо­творным может оказаться обращение к образам, опосредованно свя­занным с образом дерева. В «Упанишадах» ветви дерева соотносятся с пятью первоэлементами: эфиром, воздухом, огнем, водой и землей. Известно, что корням соответствовал образ воды и хтонических жи­вотных — змеи, рыбы, дракона.

Крона дерева ассоциировалась, с образом воздуха, который всегда олицетворял идею свободы. Символом кро­ны являются птицы и их крылья. Воплощением иллюзии о реально­сти человеческого освобождения и обретения свободы через полет является образ Икара. Кроме того, птицы всегда оказывались ближе к божественному началу, поэтому им часто приписывали роль творцов.



Понравилась статья? Расскажите друзьям:

Подписаться на новые комментарии к этой статье:
Подписаться

Комментарии

Оставьте первый комментарий

Добавить комментарий

Ваш комментарий добавлен


Другие публикации автора:

ГЛЯНЦЕВЫЕ МЕЧТЫ ВЕЧНО ХУДЕЮЩИХ ЖЕНЩИН
Нарушения, проявляющиеся в непреодолимом и разрушительном обжорстве, искажающем размеры и образ тела, реальны и трагичны, но для большинства женщин они не являются проблемой. Но для многих женщин трагедия заключается в желании быть тем, кем они не являются.
КРОВАВЫЙ ТРИЛЛЕР: БЕЗУМИЕ И БЛАГОДАТЬ МЕНСТРУИРУЮЩЕЙ ЖЕНЩИНЫ
Некогда менструацию называли проклятием, имея ввиду грехопадение Евы и изгнание из рая, обрекшее женщину на страдания при родах. Большинство древних культур окружало менструирующих женщин ритуальными табу. Женщины несли символическую ношу человеческих несовершенств, ношу природной основы человека.
НАРЦИССИЧЕСКАЯ ТРАВМА ОТЦА ПОСЛЕ РАЗВОДА. СПОСОБЫ ВОССТАНОВЛЕНИЯ БАЛАНСА
Некоторое мужчины очень болезненно относятся к "потере ребенка". "Потеря"  для них представляет собой не сколько разлуку с ребенком, сколько потерю прав и влияния, потеря воспринимается как поражение, являясь тяжелой нарциссической травмой.  
НЕКОТОРЫЕ ПРИЧИНЫ НАВЯЗЧИВО-КОМПУЛЬСИВНОГО ПОВЕДЕНИЯ
Навязчиво–компульсивные паттерны  поведения, необходимо отличать от навязчиво-компульсивной структуры личности и навязчиво-компульсивного расстройства.
ВСЛУШИВАЯСЬ В СЕБЯ. МЕТОД "ВЕДОМОЕ РИСОВАНИЕ"
Ведомое рисование – это метод, который открывает человеку возможность «высваивать» себя изнутри собственного живого опыта, выявляя актуальные его настоящему смыслы.
ПСИХОПАТ - ОБЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
Психопата относят  к низкофункционирующей личности пограничного уровня по нескольким причинам:

Топ публикаций
Космос. Я по поводу отца. Космос. Я по поводу отца. Я уже писала о своих спорах с корифеями психологии...
Наступить себе на горло. О заблокированных чувствах. Наступить себе на горло. О заблокированных чувствах. Мы относимся к себе так, как в детстве относились ...
Как научиться поддерживать себя? Как научиться поддерживать себя? Это и очень просто, и одновременно невероятно слож...

Вы можете подписаться на новые публикации на сайте. Для этого нужно просто указать вашу почту.

Новое на форуме

Перейти на форум


Мы в соцсетях

Присоединяйтесь к нам в телеграм

Telegram psy-practice