Начало.
Беседуем о всяком: об отношениях, о нехватке в отношениях того, чего хочется, о чувстве недовольства и о претензиях к партнеру, о страхе отвержения при выражении недовольства.
Предлагаю Наталье поработать с этим. И Наталья вспоминает еще одну тему – «неверие в себя». Я чувствую мурашки по всему телу, глаза наполняются слезами, а в горле стоит ком.
Тема немаленькая. Я думаю, с какой стороны зайти в нее.
Еще не успеваю до конца прояснить, что это за зверь «неверие в себя», и как это проявляется в жизни Натальи, как вижу серую сосущую воронку, уходящую в землю.
«Жижа».
Прошу Наталью увидеть это «неверие в себя» в виде какого-то образа. Цвет, форма, размер.
- Это серая масса.
- Где она?
- В животе. Расходится от пупка.
Под пупком – наш энергетический центр, точка Хара – точка жизни. Если там размещается какое-то инородное явление, то оно нас сильно обесточивает.
В то же время – пупок, пуповина, связь с матерью. Возможно, что-то травмировало отношения с мамой в очень ранний период, возможно, во внутриутробный.
Прошу Наталью дать имя этому образу. «Жижа».
Беседуем с Жижой. Как она себя чувствует, сколько времени она у Натальи и как она здесь оказалась, зачем она здесь, какой контракт они заключили с Натальей.
Выясняем, что Жижа «была всегда» и она оберегает Наталью от страха нового.
- Жижа, очень скоро Наталья сможет справляться без тебя и тебе не будет здесь места. Мы сейчас можем помочь тебе вернуться в твой настоящий дом. Или позже, когда ты будешь не нужна Наталье, ты окажешься неизвестно где.
- Ой, нет, лучше домой, – волнуется Жижа.
- Где твой дом?
- В той маленькой девочке, в маленькой Наталье.
- Нет, это не правда. Твой дом не может быть в Наталье.
Оставляем Жижу вспоминать, где ее дом. Возвращаемся к Наталье.
- Наталья, что могло бы вас поддержать во время страха перед новым? Что-то такое, что давало бы безопасность и поддержу и помогало бы сделать шаг к новому. Можете представить какой-то образ?
- Белая рубашка или пальто.
- Она на вас?
- Да.
- Как вам в ней?
- Больше сил, больше устойчивости, уверенности, защищенности.
- Представьте, что вам сейчас нужно сделать то, что вам раньше было страшно делать. Как бы вам было сейчас, когда вы в этой рубашке?
- Да, я смогу.
Тем временем оказывается, что Жижа стала более светлой, более жидкой и утекает в землю. Мы желаем ей счастливого пути. А Наталья остается с новообретенным талисманом.
- Сил больше стало, - говорит Наталья.
«Струйки – маленькие».
Прошу Наталью дать название рубашке-талисману. Наталья перебирает разные слова.
- «Мантия». Но как будто мне еще чего-то недостает для этого. Как будто стержня не хватает.
Смотрим на стержень, где он обрывается. Делаем телесную практику по наполнению энергией, центрированию и повышению устойчивости. Струйки энергии текут, но маленькие. Стержень становится чуть выше, но все равно обрывается. Обрывается на том месте, где у нас в теле зона собственной идентичности, принятия себя. Делаем практику «Три водопада безусловной любви». Водопады есть, но снова струйки маленькие.
«Мама, дай!»
Предлагаю Наталье сказать фразу «Мама, дай! Дай мне моё!». Наталья произносит. С трудом. Но произносит. И у Натальи в воображении появляется образ дающей матери. Мама откликнулась на просьбу! И струи водопадов стали больше!
Я чувствую, что стало тепло и даже горячо в пространстве.
- У меня руки потеплели, - говорит Наталья.
«Достаточность».
У нас еще остается 10 минут. Предлагаю Наталье еще одну практику.
- Спасибо. Для меня уже достаточно. Я себе все разрешила – просить, принимать, благодарить.
Комментарии к сессии.
В случае Натальи неверие в себя – это страх, что не получится. «У меня не получится. Я не получу. Мне не дадут». И мы выходим на отношения с мамой. С мамой, которая не смогла что-то дать – тогда, в детстве. Просьбы, которые невозможно было выразить и быть услышанной, превратились в претензии. Появилось недовольство и обиды. Выразить недовольство невозможно – потому что страшно, что отвергнут и совсем ничего не дадут.
Образуется замкнутый круг «я хочу, но не получаю, попросить не могу, поэтому злюсь, и поэтому тем более не могу попросить, не получаю и обижаюсь, поэтому и взять уже ничего не смогу». И формируется глубокая уверенность в своей беспомощности. «Я ничего не смогу. Что делай, что не делай – все равно ничего не получится». Это очень свойственно ранней оральной структуре.
Взрослая Наталья хочет наполненных отношений, но выбирает мужчин, которые способны только на дефицитарные отношения, – потому что это уже привычный образ. А весь тот поток претензий, который был к маме, направляется на партнера. Но выразить претензии сложно. А получить при этом адекватную реакцию от партнера – еще сложнее. Потому что нет позитивного опыта: просить о чем-то, выражать недовольство чем-то и при этом получать не отвержение, а принятие, быть услышанной и понятой.
Фраза «Мама, дай! Дай мне моё» возвращает фокус внимания и претензий с партнера на маму, на первичный объект. Это одновременно и выражение претензии, и просьба, и возвращение себе права просить и принимать, права иметь свое, это и прохождение через обиду. Когда в образе появляется дающая мать, цикл любви и возможности получать восстанавливается.
Продолжение работы могло бы включать проживание гнева и горя от того, что не было получено вовремя; обретение навыков получать не только от мамы, но и находить другие источники любви, радости и наполнения энергией; выработку устойчивости в случае, если кто-то отказывается что-то дать; выработку ориентира на наполненные отношения; работу с безусловным принятием и готовностью проявляться полномерно (в том числе и с недовольством, гневом, и с любовью). Часть из этого мы захватили в практиках, и Наталья сможет частично поработать с этим самостоятельно, если продолжит делать практики.