Кто ты ЧУДОвище? Или сексуальный объект!
Сексуальный объект – это объект, к которому направленно сексуально-окрашенное либидо (влечение). Мы уже знаем из теории влечения, что объект легко заменим, и имеет наименьшее значение в этой цепочке. Причина этого в том, что объект становится значимым только после перевода энергии либидо в него (катектирование объекта). То есть человек выбирает объект, согласно своему представлению, сознательно или бессознательно, и нагружает его своей энергией либидо со своими свойствами, и так он становится для него сексуальным, но потом он может переместить эту энергию в другой объект. При этом, объект может быть живым или не живым, цельным или разделённым. От объекта требуется, чтобы он просто был и соответствовал свойствам энергии либидо субъекта.
Вот и получается, что влечение, которое уже сексуально-окрашено эрогенной зоной выхода, становится таким образом энергией либидо со свойствами эрогенной зоны выхода, формирует первое представление об объекте и потом направляется к объекту влечения, который по каким-то своим характеристикам соответствует свойствам этой энергии и представлению субъекта.
Значит сексуальный объект, в теории психоанализа, ставит вопрос не – кто или что есть объект, а задаёт вопрос – куда направленно это сексуальное влечение, какие свойства имеет объект влечения? И поняв свойства объекта влечения, мы сможем понять свойства сексуального либидо субъекта!
Сексуальный объект – это зеркало нашего либидо! Посмотрев в глаза своему сексуальному объекту, мы можем увидеть скрытую часть себя. И главный вопрос – готовы ли мы объективно смотреть в это зеркало, готовы ли мы увидеть то, что сами же спрятали в бессознательное.
Либидо, ты куда? Или сексуальная цель!
Из теории влечения мы помним, что цель любого влечения – это получение удовольствия. И если задаться вопросом: - какое сексуальное удовольствие будет у либидо сексуально-окрашенного эрогенной зоной выхода? Тогда получим ответ, что сексуальной целью может быть только то удовольствие, которое соответствует свойствам эрогенной зоне выхода энергии либидо.
Да, это может быть сексуальный объект, но перед появлением этого реального объекта, в психике должно сформироваться бессознательное представление о сексуальном объекте. Представление о сексуальном объекте формируется в процессе первого прохождения влечения (либидо) по всем, раннее упомянутым, стадиям сексуального развития, катектируется свойствами энергии зон, и вуаля – представление готово (фантазм).
Бессознательное психическое представление о сексуальном объекте есть, теперь можно двигаться к сексуальной цели – удовольствию. А вот пути достижения сексуальной цели, не всегда приводят только к удовольствию. Точнее будет сказать, что они чаще приводят к амбивалентности, удовольствию-неудовольствию, при этом удовлетворение остаётся постоянным. Удовольствие и неудовольствие является только полярностью удовлетворения.
Сексуальная цель = сексуальному удовольствию-неудовольствию = бессознательному катектированому представлению о сексуальности (объекту и цели).
Мы видим, что сексуальная цель в психоанализе – это не что-то одно, а это целый процесс достижения удовольствия-неудовольствия, от влечения и до удовлетворения. Фрейд сказал что это «действие». И именно по этому действию человека к сексуальной цели, к получению сексуального удовлетворения, мы можем понять об общей детерминации либидо (причинно-следственных связях).
В идеальном варианте, ребёнок, удачно прошёл все стадии развития энергии влечения, его либидо окрасилось всеми красками зон выхода энергии, и с минимальной фиксацией обрело правильное представление о сексуальном объекте и цели. Но кто видел этот идеальный вариант удовольствия?
В любом удовольствии должно быть маленькое неудовольствие, так сохраняется динамика сексуального развития!
И вот тут начинается самое интересное, Фрейд показал нам пути сексуального отклонения от этого идеального варианта, которые есть практически у всех, только в разной степени. И кому-то сексуальные отклонения мешают, а кому-то нет, кто-то хочет их изменить, а кто-то нашёл способ с ними дружить.
Сергей Ельченко
Фрейд "Теория сексуальности"
