Мне стыдно....но я хочу...
Википедия даёт такое определение стыда: "Стыд - негативная эмоция; чувство и осознание человеком, что поступок, мотив или качество может не соответствовать нормам, принятым в данной среде, либо предполагаемым ожиданиям".
Если мы представим себе функцию стыда, то заметим, что он состоит из множества установок семьи. Ты как бы смотришь на себя глазами значимых фигур - родителей. Стыд, как правило, формируется в семье. Он идёт из нравственного комплекса идей и убеждений, которые складываются в то, что "хорошо", а что "плохо", что "надо" и что "не надо". Если когда-то бабушка говорила: "Ни в коем случае не носи юбку выше колен - это стыдно. Приличные девочки так не делают". И когда во взрослой жизни нарушаются эти заветы старших, то срабатывает красная кнопка: "Внимание! Ты идёшь против ценностей семьи, своих самых важных людей".
А чтобы идти против начальных нравственных убеждений, нужны очень веские основания. Следовательно, важно иметь в виду:
1) Зачем мне это надо? Зачем мне поступать по-другому?
2) А чувствуешь ли ты в том, что тебе говорили взрослые, какое-то здравое и полезное для себя зерно? Это не значит, что всё, что нам говорили значимые старшие, было истиной в последней инстанции, но в этом есть здравый смысл, который я могу себе присвоить. Например, мама говорила: "Надевай шапку. Холодно. Простынешь". И в этом есть вполне здравое соображение: если холодно - не стоит рисковать своим здоровьем, так как опыт поколений подсказывает, что это чревато менингитом. И тогда убеждение обретает новое значение - оно несёт заботу и безопасность! Далее передо мной развилка: если я согласен и считаю, что в этом есть какая-то рациональная основа и это не суеверие или ложное убеждение, то я думаю: "Так, шапку я носить не хочу, а головной убор может быть разным, наушники меховые, например. В принципе, вреда мне это не несёт, значит могу не сопротивляться такой установке, а адаптировать её под себя.
Вернусь к запрету на "юбки выше колена". Какой в этом утверждении был смысл? Если вспомним время 20х-30х годов, то в то время были бы видны подвязки. И да, действительно, это как-то неприятно для себя самой, если у тебя видна какая-то часть твоей интимной жизни, но, с другой стороны, может, я хочу, чтобы подвязки были видны, так как сейчас это модно и стильно. То есть я начинаю разбираться, какая рациональная часть была в этом утверждении: "Может у бабушки колени были некрасивые, или ноги постоянно мёрзли, или чулок не было, или это был способ скрыть бедноту, или ей и её мама так говорила, а она и не задумывалась, а просто следовала". И смысл обретается - для каждого свой.
Или другое распространённое: "Высокие каблуки для легкомысленных вертихвосток". Убираем оценку "легкомысленная вертихвостка" и оставляем рациональную часть: для того чтобы ходить на каблуках, нужно учиться, нужна определенная одежда, особая походка, подходящий тип фигуры, отсутствие лишнего веса, здоровая спина, не должно быть проблем с венами и тд. и тп.
То есть когда человеку стыдно, он воспринимает установку всю целиком, где есть три части: а) забота, б) рациональная часть, в) обычно ложная, осуждающая, обесценивающая оценка (вертихвостка, дурак и т.д). Человек делает акцент на оценке, забывая о двух других важных частях. И, действительно, некоторые из семейных ценностей могут быть заблуждениями или утратившими соответствие времени. Такое бывает, когда установка идет из далекого прошлого, когда были непростые времена, войны, когда кто-то пострадал, и из этого выросла установка, где семейный страх выразился в виде псевдонравственной формулы. То есть забота выразилась в виде страха, но это по-прежнему забота!
Когда в терапии рассматриваем установки стыда с позиций заботы и рациональной части, меняется отношение, и на место стыда приходят понимание и благодарность. Жить становится добрее и теплее!
Статья написана в соавторстве с моей коллегой и другой Верой Шутовой.
Моя команда:
