ОБРАЗ ПЕЩЕРЫ

Р. Генон различает пещеры погребальные и пещеры инициатические, хотя связь между ними устанавливается прямая. Смерть фи­зическая по своей сути аналогична смерти инициатическои. Соше­ ствие в Чистилище оказывается символически эквивалентным путе­шествию в подземный мир, куда доступ открывает пещера. Но смерть есть одновременно и второе рождение. В этом смысле пещера упо­добляется чреву матери.

Пещера связана со стихией земли, как с жен­ским началом рождающим, а в момент смерти земля оказывается сти­хией поглощающей. Одна и та же пещера служит обычно как местом инициатическои смерти, так и местом второго рождения, то есть она должна открывать доступ не только к подземным, хтоническим обла­стям, но и к надземным, что согласуется с понятием Центра Мира, который осуществляет связь со всеми состояниями микро- и макро­косма.

Таким образом, пещера может являться завершенным обра­зом мира, поскольку все важнейшие образы и символы должны в ней отразиться.

Пещеру, как правило, наблюдают со стороны, ожидая выхода из нее какого-нибудь существа. Обычно эти существа носят архаический ха­ рактер, олицетворяя собой бессознательные структуры. Чаще всего это то, что человек больше всего боится в себе самом. Интересно, что обыч­но человек представляет себя ожидающим у пещеры.

 Выражение «пещера сердца» существует для обозначения человека, пребывающего в состоянии потаенности: с одной стороны, он выступает как маленькая точка на карте Вселенной, с другой стороны, именно точка оказывается прин­ципом построения всей системы. Таким образом, мы обнаруживаем аналогию с эмбриональным состоянием человека — это всего лишь маленькая точка, которая является точкой развития.

Образ пещеры непосредственно связан с процессом второго рож­ дения и даже третьего. Первое рождение — физическое. Второе рож­дение называют психическим возрождением, которое совершается на уровне возможностей человеческой индивидуальности, третье же рож­ дение происходит в плане духовном и открывает путь к надындиви­ дуальным состояниям человека. Таким образом, на втором этапе че­ ловеческое существо только входит в пещеру, а окончательный выход из нее совершается как выход в Космос на третьей стадии, чему соот­ ветствует русское слово «воскресение».

Выход из пещеры осуществляется или через отдельное отверстие, или через тот же вход, иногда его называют «космическим глазом». Обычно выход в свет выявляет настоящую суть происходившей ини­циации, а именно приходит понимание: то, что мы раньше считали реальностью, есть на самом деле только ее отражение, подобно Пла тоновским теням в пещере.