Вместо эпиграфа, фрагмент из рассказа пациентки (воспоминание датируется примерно 1997 годом, возраст около 7-8 лет): «… в детстве я считала, что счастливые люди - это те, которые могут каждый день пить газировку и есть столько конфет, сколько захотят. У нас в классе учился один мальчик, у него были очень плохие зубы, и все взрослые говорили, что это потому, что он ест много сладкого, а я думала, вот он счастливый».
«Потребность в зависти» - не полностью подходящее название для этого текста, поскольку речь пойдет не только о потребности, но и о некоторых иных аспектах зависти и других чувств, примыкающих к ней, взаимодействующих друг с другом, а также о некотором окружении этих психических явлений.
Описывая зависть и то, что ее окружает, я не хотел бы все свести к чему-то одному, к какому-то упрощению, так как сведение чего-то сложного к простому не всегда уместно и на мой взгляд, в данном случае приведет к потере смысла.
Зависть как таковая - не симптом и не патология, симптомом она становится тогда, когда плохо переносится, приводит к страданию, я имею ввиду невротическое страдание. И именно о таких людях, которые страдают от зависти, эта статья.
Чтобы разобраться в этом, давайте сначала определимся с подходом к пониманию зависти, который я попытаюсь представить в данном тексте. Для начала я хотел бы остановиться на некоторых тезисах. Итак:
- Мелани Кляйн считала зависть негативным аффектом, вызванным тем, что кто-то другой обладает и наслаждается привлекательными и полезными свойствами объекта, зависть часто сопровождается желанием и стремлением отобрать объект или испортить его;
- зависть усиливает страх преследования и чувство вины. Противоположностью зависти Кляйн считала благодарность, благодарность - как выражение любви;
- Жак Лакан утверждал, что мы становимся людьми именно в процессе социального взаимодействия, через желание и зависть к другому, что порождает наше «Я» и таким образом является условием человеческой коммуникации, а также фундаментальным условием человеческого бытия, где желание обладать тем, что есть у другого, «выбивает» человека из равновесия, делая его зависимым «от взгляда Другого».
Зависть, не является завистью к конкретному объекту, к конкретной вещи, а к тому удовольствию, наслаждению, счастью, которое другой получает от обладания этим объектом. Таким образом, завистник не хочет обладать, он хочет быть, на месте того, кому он завидует;
- порой, большая часть отношений, общения, незаметно может крутиться вокруг зависти.
Так зачем она «нужна», как ее «использовать», что с ней «делать»?
В наше время существует место концентрации зависти, конечно, это социальные сети, которые не мыслимы без фотографий. Фотографии почти что никогда не отражают правду о жизни, за редким исключением. На них все всегда довольные, успешные, улыбающиеся, и это вряд ли отражает большую часть повседневности. Желание демонстрировать удовольствие и наслаждение является определяющим в этом случае, и поэтому фото в социальных сетях наполнены наслаждающимися людьми. Кстати, существует популярный встроенный инструмент усиления зависти под названием фотошоп. Посетители соц. сетей, которые как бы хотят общения, хотят коммуникации, на самом деле там ради совсем другого: они либо хотят вызывать зависть, либо хотят завидовать, либо одновременно и то и другое, и в этом тоже нет никакого противоречия. По сути, за желанием вызывать зависть тоже скрывается зависть, зависть с обратной стороны. Порой все ведет к просмотру самого важного, контента на который подписан, кумиры известны и обозначены, все остальное не так важно. Конечно это удобное место концентрации, но все мы знаем, что не социальные сети «изобрели» это чувство.
Из рассказа пациентки (воспоминание датируется примерно 2003 годом, возраст 13-14 лет): «… к нам в поселок приехала сестра одной из жительниц, которая раньше работала на севере и работая в неблагоприятных условиях, имела очень хороший доход. И вот мама случайно встретилась с ней в магазине и вернувшись домой раздраженная, говорит нам: «…скупила там пол магазина, людям нечего будет купить. У нее на пятках потрескавшаяся кожа, как у меня. Она что, с такими деньгами, не может за собой нормально ухаживать, ходить по салонам. И как она, с такими пятками, будет на Канарах отдыхать…»
И так, произошло реальное столкновение с объектом зависти. Объект зависти оказался не столь идеален, как должен был бы быть, что «взбесило» мать моей пациентки. Завистник не хочет знать о реальной жизни своего кумира, ибо это приведет к утере объекта зависти и лишит его возможности завидовать, конечно, только на какое-то время, найдется кто-то другой и реконструкция повторится, но разочарование в любом случае переживается тяжело, так как временно «подрывает» привычный невротический конструкт. Потеря объекта зависти фактически грозит потерей мечты, которая конечно, никогда не сбудется, но об этом пациент не думает. Если кумир не наслаждается так, как он должен делать это в моей мечте, то если же у меня будут такие же условия, то смогу ли я? Существует ли оно, такое наслаждение, так много удовольствия? Кстати проще всего объяснить себе недостаток удовольствия, недостаточностью материальных ресурсов. Но если доход вырос, а удовольствия по прежнему нет? В принципе, под рукой всегда много других рациональных объяснений, конечно фиктивных, но временно успокаивающих.
Наверное, требует некоторого прояснения ситуация с людьми, которые желают вызывать зависть, делают это и порой весьма успешно. Почему же, за этим скрывается их собственная зависть, которая находится вне поля сознания. Давайте проведем аналогию с манией как с состоянием, противоположенным депрессии, но по сути являющейся эго-синтонной, более тяжело протекающей депрессией и одновременно бессознательной попыткой защиты от депрессии, в виде погружения в противоположное. В терапии с маниакальными пациентами, мания сначала должна приобрести эго-дистонный характер, для пациента должно стать очевидно, что это симптом и защита, в результате чего, постепенно, в дальнейшем, она станет тем, чем она является в действительности - депрессией, и затем уже будет продолжена работа с депрессией как таковой.
Пожалуй, это все, о чем я хотел сообщить в данной статье. Это, конечно, далеко не полное описание всех психических явлений и феноменов, связанных с завистью, но что-то, что на мой взгляд, может оказаться актуальным в терапии.
